Büşra Ayaz

  • Büşra Ayaz: İSTANBUL MEDENİYET ÜNİVERSİTESİ
  •  Year : 2025
  •  Vol : 5
  •  Issue : 1
  •  Page : 64-80
Authored in the 16th century by Ahmed b. Muhammad-i Gaffārī-yi Qazvīnī, Tārīkh-i Nigāristān is a comprehensive historical and literary work that covers nearly ten centuries, beginning from the first century of the Hijra. The text not only recounts the lives of prophets and Islamic rulers but also narrates the biographies of the Twelve Imams, scholars, and prominent figures of its time. Furthermore, it incorporates knowledge of astronomy, moral philosophy, and social ethics, interwoven with instructive anecdotes and humorous tales offering moral and didactic lessons. In this respect, Tārīkh-i Nigāristān stands as an encyclopedic compilation that fuses historical narrative with refined literary expression, reflecting both educational and aesthetic dimensions. This study examines three significant illustrated manuscripts of the work: Akm 272, held in the Aga Khan Museum (Canada); Walters Ms. W.598, preserved in the Walters Art Museum (United States); and Cod. Heid. Orient 222, kept at the Heidelberg University Library (Germany). Produced in Shiraz during the 16th and 17th centuries, these copies represent the artistic sophistication of the Safavid manuscript tradition through their elegant calligraphy, vibrant color palette, and intricately detailed miniatures. At the core of the research lies an iconographic and chronological analysis of royal imagery depicted in these miniatures. Elements such as crowns, thrones, headdresses, garments, postures, weapons, and other insignia of kingship have been systematically examined. Through a comparative analysis of six selected miniatures, the study highlights the political ideology, visual codes, and aesthetic conventions of the Safavid era. Moreover, the interplay between text and image is explored to identify the depicted rulers and contextualize the related narratives. Finally, the artistic milieu of Shiraz as a leading manuscript production center is assessed. Ultimately, this research positions Tārīkh-i Nigāristān as a crucial source for understanding the interrelation between art, authority, and representation in Safavid visual culture.
Cite this Article As : Ayaz, B., (2025). Tarih-i Nigâristân’ın Resimli Nüshalarında Hükümdarlık Alametleri . Nigarhane, 5(1), 64-80.

Conflict of interest : The authors declare that they have no conflict of interest.

This article is published under the CC BY-NC 4.0 license.
Nigarhane Sanat Dergisi
2025, Vol5, Issue1
ISSN: 2980-0056
Received : , Accepted : , Published Online :

References

  1. Anar, A. D. G. (2017). Safevî Şahlarının Baniliği Üzerine Bir Değerlendirme. İran Çalışmaları Dergisi 1(1), 117-143.
  2. Ayaz, B. (2025). Tarih-i Nigâristan: 16. yüzyıl Safevîsinde kitap. Ankara: Sonçağ Akademi Yayınları.
  3. Babayan, K. (2008). Mystics, Monarchs and Messiahs: Cultural Landscapes of Early Modern Iran, Cambridge.
  4. Barthold, V.V., (1990). Moğol Istilasına Kadar Türkistan, Hazırlayan (Hakkı DursunYıldız), TTK Basımevi.
  5. Bato, Z. (2022). Asya’dan Esen Bir Rüzgar: Câmiu’t-Tevârîh Minyatürlerindeki Hükümdarlar (TSMK H. 1653). Lale (5), 90-99.
  6. Beksaç, E. (2008). Safevîler, TDV İslâm Ansiklopedisi, C.35, s.457-459.
  7. Çağman, F., Tanındı, Z. (1979). Topkapı Sarayı Müzesinde İslam Minyatürleri. Tercüman Yayınevi.
  8. Çetin, Ö. (2018). Minyatür Sanatının Türk Grafik Tasarımı Çerçevesinde Kitap İllüstrasyonu Olarak Değerlendirilmesi [Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi]. Anadolu Üniversitesi.
  9. Ferruh R. H. (2005). Sâm Mirza, Teẕkire-i Tuḥfe-i Sâmî (nşr. Rükneddin Hümâyun Ferruh).
  10. Genç, R. (1981). Karahanlı Devlet Teşkilatı. Kültür Bakanlığı Yayınları.
  11. Gibson, C. (2009). Semboller Nasıl Okunur? Resimli Sembol Okuma Rehberi. Yem Yayınları.
  12. Gilani, M. M., (1961). Kadı Ahmet Gaffarî-i Kazvini, Tarih-i Nigâristân (1340), (neşr. Murteza Muderresi Gilani).
  13. Gök, E. Ç. (2024) Türk Kumaş Sanatında Görülen Taç Motifi. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, Cilt: 17, Sayı: 46, 916-931.
  14. Gündüz, B. (2023). Kadı Ahmed Gaffarî, Osmanlılar, Karakoyunlular, Akkoyunlular, Safevîler Tarîh-i Cihan-Âra, Tercüme ve Notlar, Bilge Kültür Sanat Yayınevi.
  15. İndirkaş, Z. (1991). Selçuklular’da Taç Geleneği. Sanat Tarihi Araştırmaları Dergisi, 10, 39-46.
  16. Karaketir, Eray. Elamtu: Elam Adı ve Elam Toprakları Çerçevesinde Modern Güneybatı İran’ın Coğrafi Kimliği. Trakya Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, 13.25 (2023): 157-190.
  17. Naskali, E. (2009). Sasaniler, TDV İslam Ansiklopedisi, C.36, s.174-176, İstanbul.
  18. Neraki, H. (1963). Kadı Ahmed Gaffârî-yi Kazvînî, Târih-i Cihân-âra. "nşr." Hasan Neraki, Tahran 1332.
  19. Olyaei, B. R. (2016). 17 ve 18. Yüzyıl İran Resim Sanatında Batı Etkileri [Doktora Tezi]. Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi.
  20. Özliyen, İ., B., (2019). Gülistan Sarayı Müzesi Kütüphanesi (MS.716) Baysungur Şahnamesi Minyatürlerinin Resim Metin İlişkisi, [Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi]. Marmara Üniversitesi.
  21. Peçe, Z. (2021). Süleymannâme (TSMK, H. 1517) Vr. 503a’da Yer Alan Elçi Kabul Sahnesinde Kozmik Merkez Üzerinden Yol Alan İktidar Dili. FSM İlmi Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi, (17), 73-110.
  22. Robinson, B. W., (1958). A Descriptive Catalogue of the Persian Paintings in the Bodeleian Library, Oxford.
  23. Rüstemi, S. Mazaheri J.ve Radmanesh, A.M. (2014). Ahmed Ghafarinin Tarihi Nigâristân’ın Bilinmeyen ve Eşsiz Bir Nüshasının Tanıtımı ve İncelemesi. Beşerî Bilimler ve Kültürel İncelemeler Araştırma Merkezi, Sayı 1.
  24. Seccadi, S. (1996). Gaffari, Gaffari, Ahmed b. Muhammed-i Gaffari-i Kazvini (6.975/1567) TDVIA, C. 13, Istanbul.
  25. Titley, N. (1983). Persian Miniature Painting: Its Influence on the Art of Turkey and India: The British Library Collections, University of Texas Press, 1st University of Texas Press ed.
  26. Uluç, L. (2006). Türkmen Valiler, Şirazlı Ustalar, Osmanlı Okurlar: XVI. Yüzyıl Şiraz Elyazmaları. İş bankası Kültür Yayınları.